Найвірніший вибір: чим корисна ідея свободи волі
Психолог Кеннон Шелдон стверджує, що незалежно від того, чи є у людини свобода вибору чи ні, корисно діяти так, ніби вона є.
Протягом усього свого життя я мучився питанням: чи є у людини свобода волі? Це питання стало каталізатором мого рішення стати психологом. Воно продовжує надихати мене на дослідження до цього дня, особливо в тому, що стосується типів цілей, які люди ставлять перед собою, та впливу прагнення мети на щастя та благополуччя людей.
Я дійшов висновку, що люди справді мають свободу волі, принаймні, якщо визначити її як здатність робити обґрунтований вибір між можливими діями, які ми самі собі вигадуємо. Справді, для нашого виду свобода волі є одним із найдивовижніших еволюційних механізмів адаптації. Вона дозволяє гнучко справлятися з глибокими та непередбачуваними складнощами життя.
Я розумію, що багато філософів, можливо і ви теж, обирають ту чи іншу форму «детермінізму». Детермінізм стверджує, що на глибокому рівні люди не мають реального вибору в тому, що ми робимо: наші дії завжди визначаються минулим, або непізнаваними процесами мозку, або нашою незмінною генетикою, або якоюсь комбінацією цих факторів. Але ніколи – нашим психологічним «я».
Незалежно від того, хто правий у цій суперечці, моя робота привела мене до іншого висновку, який я вважаю навіть важливішим, ніж питання про наявність чи відсутність у нас свободи волі. Він у тому, що віра у власну здатність робити вибір має вирішальне значення для нашого психічного здоров'я. Принаймні ця впевненість дозволяє нам функціонувати так, ніби ми маємо свободу волі, що приносить велику користь.
Є три основні причини, через які я вважаю віру у свободу волі важливою та корисною. Перша полягає в тому, що почуття незалежності та самовизначення є базовою психологічною потребою, і задоволення цієї потреби має вирішальне значення для психічного здоров'я. Десятиліття досліджень теорії самовизначення щодо причин і джерел людського благополуччя довели це.
Теорія самовизначення була розроблена у 1970-х, і, починаючи з цього моменту, у її рамках проводиться ключова відмінність між внутрішньою та зовнішньою мотивацією. Внутрішня мотивація існує тоді, коли ми отримуємо задоволення від того, що робимо, коли справа сама собою є нагородою. Наприклад, для мене це спроба вивчити нову мелодію на фортепіано, спроба покращити свою гру в теніс чи спроба потрапити з фотоапаратом на гарне гірське озеро. У всіх цих випадках я роблю вибір, дізнаюся щось нове, застосовую свої навички та отримую задоволення від процесу.
На відміну від цього, зовнішня мотивація існує тоді, коли ми здебільшого намагаємося заробити гроші чи іншу винагороду ззовні, наприклад, намагаємося сподобатися чи справити враження на інших, чи просто вибиваємось із сил, «виконуючи свій обов'язок». У таких ситуаціях ми не відчуваємо, що це ми обираємо, що робити. Натомість ми відчуваємо, що ситуація контролює нашу поведінку. У певному сенсі ми на мить прийняли детермінізм.
Сотні досліджень показують, що внутрішня мотивація порівняно із зовнішньою призводить до більш високої продуктивності та творчості, більшої наполегливості та енергії, а також до більшого задоволення та самореалізації. Ці дослідження також показують, що внутрішня мотивація може бути крихкою: її легко підірвати, коли зовнішня винагорода стає надто значущою, або коли ми відчуваємо, що нас надто контролюють інші. Наприклад, якщо я почну фотографувати здебільшого тому, що мені за це платять, або тому, що я хочу справити враження на своїх друзів у соціальних мережах, то моя внутрішня мотивація та задоволення, швидше за все, ослабнуть.
Повернемося до питання свободи волі. Якщо внутрішню мотивацію (почуття, що ви робите щось, тому що вибрали це і отримуєте задоволення) замінити почуттям, що ви лише машина без вибору, керована силами, які не здатні контролювати, то це було б погано для вас. Втрата почуття свободи волі, у цьому сенсі, може зробити життя менш приємним та цікавим. Тому я закликаю вас намагатися якнайчастіше знаходити, слідувати та розвивати свої внутрішні мотиви.
Звичайно, не всі важливі дії можуть бути «захоплюючими». У 1980-х роках дослідники, які працюють над теорією самовизначення, відкрили другий тип самостійної мотивації, який вони назвали ідентифікованою мотивацією. Ідентифікована мотивація існує, коли ми віримо в те, що робимо, і ідентифікуємо себе з цим, навіть якщо це не приносить задоволення. Цей вид мотивації допомагає нам виконувати важливі справи, навіть якщо вони нудні чи неприємні, і при цьому ми не жертвуємо своєю самостійністю. Наприклад, зміна підгузка дитині стає набагато приємнішою і навіть корисною, якщо ми пов'язуємо свої дії зі збереженням здоров'я дитини. У дослідженні, проведеному в 2020 році серед учасників туристичного походу маршрутом тихоокеанського хребта (туристи намагалися пройти з рюкзаком 2 650 миль за одне літо; обтяжлива, але значуща для особистості подорож) я виявив, що їхня внутрішня мотивація радикально знизилася протягом довгого і важкого літа (класичний ефект «підриву»), але ідентифікована мотивація змогла заповнити недолік, що дозволило їм завершити похід і відчути величезне задоволення, незважаючи на страждання.
На відміну від цього, інтроєцьована мотивація існує, коли ви робите щось, що ви хочете робити лише наполовину. Порівняно з ідентифікованою мотивацією, інтроєцьована мотивація лише частково спрямована на внутрішній світ, у тому сенсі, що ви почуваєтесь дещо «контрольованим» у поведінці: самим собою, а не іншими або ситуацією. Ви змушуєте себе робити щось, щоб уникнути почуття провини. У дослідженні учасників походу маршрутом тихоокеанського хребта, ті люди, що відчували інтроєцьовану, а не ідентифіковану мотивацію, змогли пройти маршрут, але в результаті вони не стали щасливішими. Завершення походу було лише полегшенням, а не значним і цінним для них самих досягненням.
Звернемося знову до питання свободи волі. Якщо почуття, що ви робите іноді неприємні речі, тому що ви погодилися і вибрали їх робити, замінити почуттям, що вам доводиться змушувати себе, то ви страждатимете. Для того, щоб бути повноцінною, людині необхідно почуватися самостійною у визначенні своїх цілей, тобто, що вона діє з власної волі. Я рекомендую: що б ви не робили, усвідомлюйте це, щоб у вас була якщо не внутрішня, хоча б ідентифікована мотивація. Спробуйте переосмислити ситуацію, щоб усвідомити власні глибинні причини виконувати якусь дію. Якщо ви не можете цього зробити, тоді це може бути натяком на те, щоб припинити та зайнятися чимось іншим!
Досі ми говорили про те, як вільно задана мотивація призводить до задоволення та реалізації. Друга причина, через яку я вважаю віру у свободу волі корисною, полягає в тому, що вона робить вас найкращою людиною. Дослідження у сфері соціальної психології ясно показують, що якщо люди переконуються у відсутності у себе свободи волі, це може негативно вплинути на їх етичну поведінку. У цих дослідженнях учасники зазвичай читають одну з двох версій уривку новин, що описує сучасне наукове мислення. У першій версії робиться висновок, що свобода волі є істинною, а детермінізм ложний. У другій версії все навпаки.
Незважаючи на пару суперечливих результатів, різні дослідження показали, що учасники, яким прищепили впевненість у детермінізмі, з більшою ймовірністю списуватимуть на тесті, коли вони думають, що ніхто про це не дізнається (особливо якщо вони оцінюють себе як віруючих та приймають детерміністичний посил уривка). Вони з більшою ймовірністю з'їдять більш шкідливий з двох варіантів перекусу: наприклад, картопляні чіпси замість моркви. Вони не чекатимуть довго, перш ніж вимагати винагороду, що призведе до меншої нагороди; вони не зможуть довго, наполегливо виконувати важке завдання; і вони з меншою ймовірністю будуть поводитися просоціально, наприклад, допомагати іншим або давати монету бездомним. Крім того, вони рідше беруть на себе відповідальність за свої дії та частіше звинувачують інших або обставини у своїх помилках.
Цей напрямок досліджень передбачає, що якщо ви вірите у свободу волі, то дієте так, ніби ваш вибір має значення, що дає вам безліч переваг. З іншого боку, якщо ви вірите в детермінізм, то ця віра має тенденцію збуватися: ви дієте так, ніби у вас немає контролю, і багато в чому страждаєте. Ось чому я закликаю вас завжди вірити у свою силу робити вибір, навіть у поганих ситуаціях. А потім зробіть свій найкращий вибір! Життя це гра випадку, і ви можете грати.
Ви можете запитати себе, чому хтось вирішив вірити в детермінізм, враховуючи явні негативні наслідки цієї впевненості? Є кілька причин. Деякі люди можуть вважати, що детермінізм — це найбільш наукова та інтелектуально витончена позиція, і їм подобається почуватися розумнішими за інших. Іншим подобається зумовленість як спосіб уникннення відповідальності, тому що визнавати провини або помилки болісно. Хтось знаходить втіху в ідеї, що все причинно зумовлено, навіть якщо вони не можуть зрозуміти чи вплинути на цей порядок; це своєрідна відповідь на життєві невизначеності.
Але безперечно, що краще усвідомити і прийняти свою здатність робити вибір у житті, ніж заперечувати чи ухилятися від нього. Це узгоджується з моєю третьою основною причиною, чому корисно вірити у свободу волі. Це найгідніша позиція, яку ви можете зайняти, та, що має найбільшу чесність.
Згідно з екзистенційною філософією, людина унікальна у тваринному світі тим, що не може покладатися на автоматичні інстинкти та механізми, як інші тварини. Натомість люди повинні створювати себе самі, роблячи свідомий вибір. У книзі «Втеча від свободи» психоаналітик Еріх Фромм стверджував, що ця відповідальність може бути такою страшною, що люди намагаються її уникнути. Фромм використав цей аналіз для пояснення підйому нацизму, і ми можемо побачити багато паралелей у сучасному світі з розквітом автократичних урядів по всьому світу. Автократи забезпечують людям структуру ціною свободи. Фромм також пояснив, чому ми так схильні виправдовуватися, коли в нас щось не виходить: тому що ми не хочемо брати на себе відповідальність за ці невдачі.
З усіх причин, що я навів, у переважній більшості випадків краще прийняти, а не заперечувати свободу волі. Справжня проблема полягає не в тому, чи є у вас вибір, а, скоріше, у тому, чи здатні ви вибирати з розумом. Ви щодня реалізуєте свою здатність до вибору: варто визнати це, щоб навчитися обирати краще.
