(1629-1680)
Поэзия Симеона Полоцкого — это не есть привычная проповедь в древнем русском классическом стиле, но это уже речь человека Нового времени, своеобразное открыто-сердечное декламирование, которое увлекает самого говорящего — до самозабвения, в какое-то опьяняющее качество; и здесь произведением искусства становится сама жизнь говорящего — посредством его же слова воплощающаяся в некое новое качество.
Симеон, подобно протопопу Аввакуму на другом полюсе русской литературы, воплощает собой исход Древней Руси. Это любопытный феномен — принадлежать одновременно и герметичному, замкнутому в себе Средневековью, и Новому времени, открытому новым цивилизационным технологиям. Симеон органичен в творчестве сразу на пяти языках: латынь, польский, белорусский, украинский, русский. Причем важно отметить то, что при переходе с одного языка на другой, в ходе его биографии, Симеон по-ренессансному как бы вырастал из одного уровня в новый, каждый раз всё выше и выше.
У Симеона активное утверждение нравственных оснований жизни совершается посредством осознания им мироздания уже на теоретическом уровне, но исходно — на мирских основаниях, хотя и эстетизированных в православном ключе. Завершается этот процесс уже всеобъемлющей идеологизацией культуры в эпоху классицизма. А «мир есть книга», по выражению Симеона, вообще станет главной идеологемой последующего развития русской культуры.
Произведения
Критика
