Эссе об Александре Исаевиче Солженицыне - русском классике, разбудившем совесть нации

УДК 323.1
ББК 66.1(2)63-8

Э.Ф. Побегайло,
доктор юридических наук, профессор

Эссе об Александре Исаевиче Солженицыне - русском классике, разбудившем совесть нации

Памяти А.И. Солженицына

Ключевые слова: тоталитарный режим, гениальный писатель, совесть нации.

E.F. Pobegailo,
Doctor of Law, Professor

AN ESSAY ABOUT ALEXANDER ISAYEVICH SOLZHENITSIN - A RUSSIAN WRITER WHO AWAKENED THE CONSCIENCE OF THE NATION

Key words: totalitarian regime, genial writer, the conscience of the nation.

Третьего августа 2008 г., не дожив всего несколько месяцев до своего 90-летия, умер Человек, олицетворявший совесть нации, великий русский писатель и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии, поли­тический мыслитель и философ Александр Исаевич Солженицын - последний русский классик.

Александр Исаевич Солженицын родил­ся 11 декабря 1918 г. в Кисловодске. За полго­да до этого отец его, Исаакий Семенович, 27­летний офицер царской армии, трагически погиб от несчастного случая на охоте. Мать, Таисия Захаровна, осталась вдовой в 24 года. Отменное знание стенографии и машино­писи помогли ей и сыну выжить в это суро­вое время. Спустя шесть лет мать перевезла Сашу в Ростов-на-Дону. Здесь Солженицын окончил среднюю школу, а затем физико-­математический факультет Ростовского го­сударственного университета. Перед войной он два года учился на заочном отделении ли­тературного факультета Московского инсти­тута философии, литературы и истории. Уже тогда, несмотря на техническое образование, Солженицын мыслил себя писателем. Его привлекала историческая тематика, именно тогда он задумал написать глобальное произ­ведение о российской революции - «Красное колесо».

Работа над этим произведением была прервана началом Великой Отечественной войны. Имея ограничения по призыву, Алек­сандр Солженицын три месяца обивал поро­ги военкомата в Ростове, чтобы его отправили на фронт. В октябре 1941 г. он, наконец, был мобилизован в действующую армию. В кон­це 1942 г. его направили в артиллерийское офицерское училище. Затем он командовал батареей звуковой разведки. За боевые заслу­ги в августе 1943 г. был награжден орденом Отечественной войны II степени, дослужился до звания капитана.

Война шла к концу, когда 9 февраля 1945 г. комбат Солженицын был арестован фронтовой контрразведкой за обнаружен­ные военной цензурой резкие антисталинс­кие высказывания в переписке со школьным товарищем. Его поместили сначала в цент­ральную тюрьму НКВД на Лубянке, а затем перевели в бутырскую тюрьму. В июле 1945 г. Особым Совещанием при НКВД СССР Сол­женицын по статье 58 (п. 10 и 11) УК РСФСР был приговорен к восьми годам исправи­тельно-трудовых лагерей. Это была дорога на Голгофу. Страшная эпопея, которую он прошел, была блистательно описана в «Ар­хипелаге ГУЛАГ» и других произведениях. Срок он отбывал в различных учреждениях ГУЛАГа, на стройках в Москве и Московской области. В июне 1947 г. он был переведен в Марфинскую «шарашку». В 1950 г. Солжени­цына направили в экибастузский лагерь (Ка­захстан). События, пережитые в этих местах, послужили основой последующих произве­дений Солженицына - «В круге первом» и «Один день Ивана Денисовича».

В феврале 1953 г. Солженицына отправи­ли на «вечное ссыльнопоселение» в аул Кок-Терек (Джамбульская область, Казахстан) под гласный надзор районного МГБ. Освобожден из системы ГУЛАГа он был 5 марта 1953 г.

Казалось, перед ним открылись возмож­ности жизни на свободе... Но как раз в это время его поражает «союзница тюремщи­ков», смертельная болезнь - рак желудка. Врачи предрекали летальный исход в самое ближайшее время. Как вспоминал сам Алек­сандр Исаевич, «это был страшный момент моей жизни: смерть на пороге освобождения и гибель всего написанного, всего смысла пе­режитого до тех пор».

То, что он не умер, воистину явилось Божьим чудом. Ведь болезнь была основа­тельно запущена и вдруг отступила. «Как же не сказать, - писал впоследствии Солже­ницын, - что все по воле Божьей, и если со мной совершается чудо, то только Им». Сол­женицын понимал, что вторая жизнь ему по­дарена Творцом, и это обязало его работать не покладая рук.

В июне 1956 г. Солженицын уезжает из Кок-Терека в Центральную Россию. В фев­рале 1957 г. определением Военной коллегии Верховного Суда СССР он был полностью реабилитирован. Писатель сначала поселил­ся в мещерской деревне во Владимирской области, у праведницы и страдалицы бабки Матрены, которую он обессмертил в расска­зе «Матренин двор». В школе ближайшего поселка он стал преподавать математику и электротехнику. Затем в июне 1957 г. пере­ехал на жительство в Рязань.

В 1959 г. Солженицын за полтора месяца написал свой знаменитый рассказ, первона­чально носивший название «Щ-854» (позже - «Один день Ивана Денисовича»), впервые опубликованный в ноябре 1962 г. в журна­ле «Новый мир», который возглавлял тогда А.Т. Твардовский. Последний добился публи­кации этого рассказа у самого Н.С. Хрущева.

Рассказ пробил стену немоты тоталитар­ного общества. «Это был прорыв к главной и полной правде о человеке, брошенном в бездну зла»^[1]. Автор фактически создал энциклопе­дическую картину лагерного быта, следуя за своим героем в штабной барак, санчасть, сто­ловую, затем на производственный объект и обратно, на нары. Но и за колючей проволо­кой Шухов остается человеком, а не «шака­лом». Порукой тому - его личностные качес­тва: трудолюбие и справедливость, чувство собственного достоинства и природная де­ликатность. Так, благодаря Солженицыну, в советскую литературу прорвалась лагерная тематика, а неизвестный и уже немолодой человек стал признанным писателем. «Ли­тературное чудо», - так отозвался о рассказе Солженицына К.И. Чуковский. В последую­щие годы в «Новом мире» были напечатаны еще четыре рассказа Солженицына.

Всемирная слава окрылила автора. Пора было собирать материалы к «Архипелагу ГУЛАГ» и к роману о революции «Красное ко­лесо» - заветной цели Александра Исаевича.

В период с 1958 по 1967 г. Солженицын тайно работает над самой взрывной темой - «Архипелагом ГУЛАГ», художественно-ис­торическим исследованием о советской репрессивной системе в период с 1918 по 1956 г. Произведение это основано на достоверных фактах: исторических документах, рассказах очевидцев и личном опыте самого автора. Первый том «Архипелага» был опублико­ван в Париже в декабре 1973 г., а 12 февраля 1974 г. А.И. Солженицын опубликовал в са­миздате и на Западе обращение к интелли­генции, к молодежи, ко всем соотечественни­кам, в котором призывал бороться с насилием по политическим мотивам в Советском Сою­зе, «жить не по лжи!». За такую «страшную крамолу» Солженицын был арестован КГБ, доставлен в тюрьму «Лефортово», а затем вы­слан за границу. Так был наказан писатель, открывший всему миру правду о сталинских лагерях. С тех пор словосочетание «Архи­пелаг ГУЛАГ» стало нарицательным, а сам Солженицын на родине превратился в изгоя, отщепенца, «литературного власовца», как назвала его «Литературная газета». За каж­дым его шагом и словом тщательно следил всесильный КГБ. Свидетельство тому - 105 томов оперативной разработки.

Для нас, криминологов, книга «Архипе­лаг ГУЛАГ», открывшая глаза современни­ков на преступления тоталитарного режима, представляет профессиональный интерес. Этот огромный труд посвящен всем тем, кто погиб в лагерях и «кому не хватило жизни об этом рассказать».

Первый том «Архипелага» содержит подробное исследование того, что испытыва­ли жертвы политических репрессий, прежде чем попасть в концлагерь: системы арестов и различных видов предварительного заключения, пыточного следствия, судебных и внесу­дебных расправ, этапов и пересылок. Второй том книги посвящен главной и основной час­ти империи ГУЛАГа - «истребительно-тру­довым лагерям». Автор тщательно исследует историю их появления, экономику принуди­тельного труда, структуру управления, кате­гории заключенных и их повсеместный быт в лагерях.

«Архипелаг ГУЛАГ», без сомнения, - главная книга Солженицына, возможно, - его историческое предназначение на земле, как справедливо отметил Р. Гусейнов. «Архипе­лаг» разрушил леса, которые поддерживали ветхое к тому времени здание Советской империи^[2]. Даже порой критически настроен­ный к Солженицыну писатель Рой Медведев сказал про «Архипелаг» следующее: «Думаю, мало кто встанет из-за стола, прочитав эту книгу, таким же, каким он раскрыл ее пер­вую страницу. В этом отношении мне просто не с чем сравнить книгу Солженицына ни в русской, ни в мировой литературе».

После высылки из СССР Солженицына ожидала новая жизнь. Он получил Нобелев­скую премию из рук короля Швеции и тихое пристанище в американском штате Вермонт. Но и там жизнь его была далеко не райская. Писатель решительно осудил демократию в ее западном понимании. Он отказался от встреч с президентами США Дж. Картером и Р. Рейганом. Не жаловал Александр Исаевич и многих представителей российской эмиг­рации, жил, по сути, отшельником.

На Родину Солженицын вернулся толь­ко в 1994 г. Страна уже была другой - Россия возвращалась на путь капиталистического развития. Его встретили, как триумфатора. Но он восторгов толпы не разделял. С горе­чью и болью воспринимал он то, до какого чудовищного развала довели страну псевдо­демократы. Неудивительно, что он стал кри­тиком и новой власти.

Отношения его с Борисом Ельциным не сложились, хотя один раз (в ноябре 1994 г.) они встретились в подмосковной резиденции президента. Однако Солженицын оставался таким же мятежным бунтарем, как и ранее. Когда в декабре 1998 г. президент Ельцин попытался наградить его в связи с 80-летием орденом Святого апостола Андрея Перво­званного, писатель отказался от получения этой высшей правительственной награды. «От верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу, - заявил Солженицын. - Мо­жет быть, через немалое время эту награду примут сыновья мои».

Писатель понимал, что «земская» Россия, к созданию которой он страстно призывал, в условиях господства спекулятивного капи­тала и продажных политиканов во главе не получится, а получится круговая порука тор­говцев Россией. Альтернативой «красному террору» может оказаться еще худший «жел­тый террор» - диктатура мирового золота. «Тогда, - как отмечает А. Казин, - получится поистине дьявольская шутка: метили в ком­мунизм, а попали в Россию»^[3].

Выступал Александр Исаевич и против радикально-либеральных установок в сфере политики современного Российского госу­дарства. По его мнению, «тотальный либера­лизм» ... В мировом масштабе безусловно изно­сился, истощился, сроки его истекают. Ему на смену придут какие-то другие формы обще­ственного и государственного сознания»^[4]. Либеральные реформы, вызванные бездум­ным и безоглядным следованием западным рецептам общественного развития, маниа­кальным желанием переделать Россию на за­падный манер, не только не оправдали себя, но и были губительными для страны. И Сол­женицын это хорошо понимал. Он яростно выступал против распространения в стране коррупции и призывал к возврату традици­онного патриотизма.

Удивительная метаморфоза произошла в сознании Александра Исаевича и по отноше­нию к проблеме смертной казни в условиях уголовного беспредела. Автор «Архипелага» в новых российских условиях уже пишет о том, что «бывают времена, когда для спасе­ния общества - государства смертная казнь нужна. А в России сейчас вопрос стоит имен­но так»^[5].

Последние годы Солженицын провел практически всеми забытый в Троицко-Лыково под Москвой. Это было место его вто­рой опалы после Вермонта. Как отметил А. Проханов, «он не был нужен «сильным мира сего». Батурина скупила земли, где ког­да-то находился «матренин двор», и русский крестьянин в этой действительности остался «без кола, без двора». Рудники и заводы, на которых вкалывали «зэки», достались по де­шевке Потанину и Абрамовичу, и на безвес­тных «зэковских» кладбищах стоят стеклян­ные офисы олигархов»⁶. Ныне все подчинено «золотому тельцу»!

Солженицын не был безгрешен. Но он был честным, как перед собой, так и перед людьми. Как пел Булат Окуджава, знамени­тый бард и приятель Александра Исаеви­ча: «безгрешных не знает природа». Были и ошибки, порой роковые, и идеологические выверты (чего стоит идея возрождения в Рос­сии монархического правления!?). Но не нам об этом судить!

Как пишет биограф Солженицына Л.И. Сараскина, «на совести каждого челове­ка есть такие проступки, о которых трудно сознаться даже на исповеди. В своих прегре­шениях Солженицын каялся не тайно, а пуб­лично, не щадя ни своей человеческой репу­тации, ни своего общественного статуса»⁷.

Нам, криминологам, следует помнить слова Солженицына: «Пусть захлопнет здесь книгу тот читатель, кто ждет, что она будет политическим обвинением. Если б зло было так просто! - что где-то есть черные люди, злокозненно творящие черные дела, и надо только отличить их от остальных и уничто­жить. Но линия, разделяющая добро и зло, пересекает сердце каждого человека. И кто уничтожит кусок своего сердца?..»⁸.

Похоронили Солженицына на кладбище Донского монастыря. В связи с кончиной пи­сателя свои соболезнования семье покойного выразил Президент России Д.А. Медведев и премьер-министр В.В. Путин. «Уход этого великого человека, одного из самых масш­табных мыслителей, писателей и гуманистов ХХ века, - это невосполнимая утрата для Рос­сии и всего мира», - говорилось в телеграмме президента.

Говорят, что душа писателя живет, пока люди читают его книги. Александр Солженицын не покинул Россию, он с нею навсегда!

Список использованной литературы

1. Гусейнов, Р. Солженицын покинул Россию. Навсегда / Р. Гусейнов // Трибуна. 2008. 7—13 авг.
2. Казин, А. Солженицын как национальный мыслитель / А. Казин // Санкт-Петербургские ведомости. 2008. 12 сент.
3. Проханов, А. Последний советский классик / А. Проханов // Завтра. 2008. Август.
4. Сараскина, Л.И. Александр Солженицын / Л.И. Сараскина. М., 2008. С. 464.
5. Солженицын, А.И. Интервью газете «Московские новости». 2006. 28 апреля.
6. Нас убивают: документы, статьи, письма / под ред. В.И. Добренькова. М., 2004. С. 486.

^[1] Сараскина Л.И. Александр Солженицын. М., 2008. С. 464.

^[2] Гусейнов Р. Солженицын покинул Россию. Навсегда // Трибуна. 2008. 7—13 авг.

^[3] Казин А. Солженицын как национальный мыслитель // Санкт-Петербургские ведомости. 2008. 12 сент.

^[4] Солженицын А.И. Интервью газете «Московские ново­сти». 2006. 28 апр.

^[5] Цит. по: Нас убивают: документы, статьи, письма / под ред. В.И. Добренькова. М., 2004. С. 486.

⁶ Проханов А. Последний советский классик // Завтра. 2008. Август.

⁷ Сараскина Л.И. Указ. соч. С. 274.

⁸ Цит. по: Сараскина Л.И. Указ. соч. С. 275–276.