Биография Анакреонта
Анакрео́нт (Анакрео́н, др.-греч. Ἀνακρέων) родился около 570 г. до Р. X. в ионическом городе Теосе, на малоазиатском берегу, в северо-западном углу Каистрийского залива. О родителях Анакреонта достоверных данных нет. Неизвестно даже точное имя его отца, предполагается четыре варианта – Эмвел, Аристокрит, Скифиан и Парфений.
Непреодолимую тягу к поэзии Анакреонт почувствовал ещё в подростковом возрасте. Юношеские годы его прошли в родном городе и окрестностях, именно здесь он сочинил и начал исполнять свои весёлые песенки. Главными темами в его поэзии были любовь и весёлое общество, которым охотно увлекались молодые парни его возраста. В отличие от его предшественников в стихах Анакреонта не было страстной и беспокойной политической борьбы, он писал исключительно о частной жизни и воспевал наслаждение её благами.
Когда Анакреонт уже стал довольно известен в ионических городах в качестве поэта, было уничтожено лидийское господство, в результате чего последовал значительный удар по привольной жизни ионян. Персидский царь Кир Великий со своими воинами в 549 году до н. э. захватил город Сарду, столицу Лидии, а потом по одиночке покорял остальные населённые пункты. В 545 году до н. э. полководец царя Кира Великого по имени Гарпаг добрался до города Теоса. Он обложил его со всех сторон, и местные жители поняли, что сопротивляться бесполезно. Перед завоеванием Теоса персами, вместе с группой сограждан Анакреонт успел бежать во Фракию, где теоссцы восстановили колонию Абдеры (греческие города Малой Азии вскоре после этого были захвачены знаменитым Гарпагом. Перед изгнанием Анакреонту, по-видимому, довелось принять участие в боевых действиях, в которых, по его собственному признанию, он не отличился.
Около 535 года до н. э. Анакреонт получил приглашение от тирана Самоса Поликрата, при дворе которого находился до 522 года до н. э.. Отцом Самоса был состоятельный самосский аристократ Эак. Поликрат был щедр, чем заслужил расположение народа. А в 536 году до н. э. он нанёс смелый и сокрушительный удар по господству знатных землевладельцев и сделался тираном. Анакреонт упоминает, что был у тирана наставником; о том, что он пользовался у Поликрата доверием, упоминает Геродот. В ответ на расположение и протекцию, Анакреонт посвятил своему патрону серию хвалебных од.
Роскошная жизнь при дворце, наслаждения, которым поэт предавался много и беспрепятственно, стали хорошим материалом для весёлой лирики Анакреонта. В его стихах, дошедших до сегодняшних дней, часто упоминаются красивые мальчики (их Поликрат держал при дворе, следуя примеру азиатских правителей). Анакреонт и в шутку, и всерьёз заигрывал с мальчиками, воспевал их красоту, искал у них любви. Вместе они проводили время в музыкальных увеселениях, игре в кости, пирах, пении и попойках. При этом поэт не был законченным развратником, во всех без исключения людях он ценил сначала душу, а потом уже тело.
При дворе Анакреонт был наиболее образованным и светским человеком, придворной жизни он придавал особенный блеск и привлекательность. Покидать владения тирана ему даже в голову не приходило. Поэт Анакреонт жил на острове Самос до 522 года до н. э., пока не умер Поликрат.
После гибели Поликрата Анакреонт переехал в Афины, ко двору тирана Гиппарха. Этому молодому правителю любовь к литературе и поэзии передалась от отца Писистрата. Гиппарх так возжелал заполучить ко двору Анакреонта, что послал за ним специальное посольство. Это была парадно разукрашенная галера на пятьдесят вёсел, на которой поэт и приплыл в Афины.
Такой роскоши, как у Поликрата, здесь не было, но стихи во дворце почитали на самом высоком уровне. Что особенно важно, Гиппарх привлекал ко двору поэтов не потому, что это стало модным, и он хотел придать владениям особенный блеск. Молодой тиран по-настоящему любил поэзию. Именно тогда при афинском дворе Анакреонту удалось познакомиться с блестящим поэтическим окружением (Симонид Кеосский, Лас Гермионский).
Несмотря на преклонный возраст, в Афинах Анакреонт освоился быстро. Он оставался здесь до 514 года до н. э., пока не был убит Гиппарх. Достоверно неизвестно, куда отправился поэт из Афин. Но в некоторых стихах есть строки, судя по которым, можно судить, что он вернулся в родной город Теос (после разрушения в нём снова стали обосновываться прежние жители), где, по свидетельству эпитафии, приписываемой Симониду, умер и был похоронен. По другим свидетельствам, прежде чем вернуться в Теос, Анакреонт сопровождал Симонида в Фессалию, ко двору Эхекратида, царя фессалийской династии Элеадов..
Поэта полноправно называли долгожителем, он умер в возрасте более 85 лет (485/478 год до н. э.). По истории, которую приводит Плиний Старший, Анакреонт умер, поперхнувшись виноградной косточкой (история представляется анекдотичной и вряд ли заслуживает серьёзного рассмотрения).
В Афинах Анакреонт пользовался огромной популярностью; например, на Акрополе Анакреонту была установлена статуя, рядом со статуей его друга Ксантиппа. На нескольких теосских монетах Анакреонт представлен с лирой в руках, иногда сидя, иногда стоя. В 1835 году в районе Сабинских гор в Италии была найдена статуя, хранящаяся сегодня в Галерее Боргезе; считается, что эта статуя изображает Анакреонта.
Поздние поэты античности, эпохи Возрождения и Просвещения подражали его стихам, в результате чего родилось название «анакреонтической поэзии». Сборник «Anacreontea» сохранился в рукописи X века и был опубликован в 1554 году вместе с латинским переводом Анри Этьена (о происхождении самой рукописи ничего не известно). Сборник содержит иногда очень изящные, в стиле и духе Анакреона стихотворения, тем не менее чрезмерно подчеркивающие любовный или застольный момент. Тонкую свежесть оригинала часто сменяет приторная (хотя иногда признанно обаятельная) фривольность, не свойственная самому Анакреону. Сборник был написан в александрийскую (и частью более позднюю) эпоху, когда этот жанр был в моде среди богатых классов больших торговых городов. Этот сборник впоследствии и создал славу Анакреону и вызывал неоднократные подражания в позднейшей литературе.
Большая популярность поэта в Европе в XVII—XVIII веках восходит именно к псевдоанакреонтической поэзии. Увлечение философией Эпикура, распространенное в Европе этого времени, благоприятствовало развитию современной анакреонтической поэзии. Во Франции произведения в рамках этой традиции создавали Э. Парни, А. Шенье, Вольтер, П. Беранже, Шольё; в Италии — Луи-Виктор Савиоли; в Германии — Глейм, Хагедорн, Лессинг; в Англии — М. Прайор, Э. Уоллер, Дж. Гей.
На русский язык стихи и песни Анакреонта переводили Антиоха Кантемир, Михаил Ломоносов, Александр Пушкин.
Афиней и «Суда» упоминают о пяти книгах текстов Анакреонта, подготовленных в Александрийской школе; три книги лирических произведений, одна — ямбических и одна — элегических. До наших дней дошли незначительные фрагменты, собранные из цитат позднейших авторов.
Творчество
В число лирических сочинений, помимо гимнов и парфениев (хоровых песен, исполнявшихся девушками), входят также любовные песни и стихотворения-жалобы на скоротечность молодости и быстрый приход старости. Инвективные интонации встречаются в ямбических сочинениях; наиболее известные здесь — обращение к «фракийскому жеребенку», строптивость которого нуждается в укрощении; злобный выпад против богатого выскочки по имени Артемон.
Анакреонт — наследник Алкея и Сапфо; однако тон его текстов более светский и более насмешливый. Концепция Анакреонта характеризуется простотой в восприятии мира, иронией по отношению к самому себе; глубокое чувство и страсть у Анакреонта отсутствуют. Основные мотивы — размеренное, сознательно культивируемое наслаждение радостями жизни: любовью, вином, пирами, свободой мысли; эмоциональный фон — предчувствие смерти и тягот старости.
В эпоху политических и социальных переворотов, когда на глазах Анакреонта так часто падали одни и возвышались другие, поэт «ценил легкие, мимолетные радости, стремился к настоящему, презирал превратности будущего и забывал о невозвратном прошлом». Культ настоящего у Анакреонта, тем не менее, проникнут духом умеренности, оргиастичность ему чужда; вино «разбавлено водой, чтобы песня за чашей оставалась стройной». Афиней замечает, что Анакреонт «был трезвым, когда писал»; сам Анакреонт (а позже — подражавший ему Гораций) решительно отвергает «скифство» с его буйством; поэт воспевает «любовь к согласному гимну за полной чашей».
Анакреонт был известен также как сочинитель гимнов. Наиболее известны и считаются лучшими два коротких гимна Артемиде и Дионису (сохранилось восемь и одиннадцать строк соответственно).
