(1828-1882)
Ещё при жизни Данте Габриэля Россетти одни боготворили его, другие отрицали. У. Патер, к примеру, считал его самым великим своим современником, а шотландский критик Р. Бьюкенен не видел в его стихах ничего, кроме безнравственности и эротизма. После его смерти Уистлер сказал: «Он был Король». В поэзии О. Уайльд, В. Б. Йетс считали его своим учителем и предшественником, определённое его влияние испытали на себе Э. Доусон, А. Саймонз, имажинисты, георгианцы.
Творчество Д. Г. Россетти было одним из промежуточных звеньев между романтизмом начала века и символизмом. Россетти многому учился у Кольриджа, Китса и др., и его поэзия может восприниматься как традиционная и во многом литературная по своим источникам: средневековые рыцарские поэмы в духе Китса, баллады, стилизованные в народной манере, драматические монологи в духе Р. Броунинга. Но следует обратить внимание на то, что уже в ранний период творчество Д. Г. Россетти содержит в себе нечто иное; особую «сгущенность», концентрацию обобщения, мистическую символичность, доходящую до создания своеобразной мифологии Жизни, Любви и Смерти.
«Дом Жизни» Д. Г. Россетти — принципиально многоплановое произведение. Каждый сонет и почти каждый образ обладает многозначностью и включён в общую картину, каковой является весь цикл, приобретая более обобщенный смысл.
Произведения
Критика
- Жанровая традиция видения в творчестве Д. Г. Россетти
- К вопросу о художественном методе Д. Г. Россетти (Цикл сонетов «Дом Жизни»)
- Скрытый экфрасис в «Портрете» Д. Г. Россетти: возможность интерсемиотического перевода
- Экфрастический аспект в рамках семиотики (на материале творчества Данте Габриэля Россетти)
