Как определить, являетесь ли вы хипстером?

Всем привет. Сегодня Олечка Виноградова расскажет вам немного про хипстеров.

Я ношу кеды под сарафан. И носила их так еще до того, как это было мейнстримом. Также мне нравится носить очки. Я люблю одеваться со вкусом, чаще всего в интернет магазинах и не вижу в этом ничего предосудительного. Сейчас я в основном покупаю обувь в интернет-магазине, предоставляющем хорошую возможность купить действительно качественную обувь. Но я не принадлежу ни к каким субкультурам. Хотя во времена моей молодости вся молодежь делилась на неформалов: готы, панки, эмо, металлисты и т.д.

Сейчас модно быть хипстером

Итак, перед нами лицо лет 18-25, одетое в джинсы- "скинни", футболку с оригинальным принтом и обутое в "конверсы". На мир смотрит сквозь Rayban или очки без диоптрий, также характерные предметы культа Apple.

Причем этот молодой человек может купить мужскую кепку, оригинальный шарф и направиться на просмотр независимого кино или выставку. Или просто переслушивать не слишком популярные инди-группы, пост-панк, синти-поп или хотя бы общеизвестные Arctic Monkeys, Franz Ferdinand, Kasabian, Yeah Yeah Yeahs ли.

Нет, это не просто сторонник нестандартных цветовых решений в одежде с насыщенной жизнью. Это типичный представитель субкультуры хипстеров, образ которого закреплен в нашем сознании не без помощи информационного пространства.

Прочитав этот перечень признаков, неожиданно понимаешь, что к этой группе можно отнести чуть ли не 40% молодежи. Ведь кеды можно было носить еще со школьных лет, а узкие джинсы покупать без какой-либо цели, руководствуясь ассортиментом магазинов. Можно одновременно читать Иэна Бэнкса и втайне подпевать Кэти Перри. Тем более, следуя этим соображением, по улицам города ходит множество людей, которые все эти годы совершенно бессознательно пополняли ряды хипстеров. В чем же дело?

Кто же ты, настоящий хипстер чистого типа?

Хипстеры впервые были замечены в США в послевоенную эпоху и своему названию обязаны словосочетанию "to be hip» ( «быть в теме»). Они отличались стилем жизни джазовых музыкантов и не в последнюю очередь легким отношением к средствам расширения сознания. Это были люди, которые не искали чего-то нового - они хотели вновь обрести себя в условиях нестабильности мира, который их окружал.

Так что сначала культура хипстеров не имела ничего общего с ее нынешним звучанием. Вряд ли оригинальный хипстер середины двадцатого столетия (который, между прочим, в поисках духовного просветления нередко отказывался от таких материальных благ как мыло и шампунь) нашел бы общий язык с современным представителем этой субкультуры.

Сейчас хипстер входит в круги довольно обеспеченной городской молодежи (или тех, кто изо всех сил хочет им казаться) и открыто демонстрирует свое почтение, так называемой, элитарной культуре - от моды до современной контркультурной литературы. Не последнюю роль играет восторг перед винтажными вещами.

Собственно, краткий анализ профайлов людей, которые позиционируют себя как хипстеры в социальных сетях, наталкивает на определенные мысли. Во-первых, заполняя информацию о себе, типичный представитель субкультуры чувствует неудержимое стремление к словам "кофе", "пустота", "дождь", "другие", "самоуничтожения" и т.д.

Во-вторых, быть хипстером трудно. Как находить время для реальной жизни, постоянно обновляя аккаунты в МySpace, Facebook, LiveJournal, Twitter, Вконтакте - загадка. А еще имейте в виду, что хипстер обожает охотиться на удачные кадры. Свои фотографии он потом преподает в уже упомянутых соцсетях тиражами в пятьдесят экземпляров, объединяя их в серии "хипстер на фоне неба", "хипстер и стена, которая ждет штукатура", "хипстер и его собратья другие хипстеры".

В-третьих, хипстеру все время как-то ... грустно? Но с отражением всемирной печали эмо-субкультуры, а с легкими штрихами элегичности. Если еще проще, хипстеру скучно в этом обществе. Это выражается во всем: в апатичных позах, ремарках, отстраненных взглядах. И все это хипстер по мере сил передает с помощью иронии.

И напоследок, не бывает такого хипстера, который не видит себя в будущем творческой личностью. Если юная особа учится на юридическом факультете, все равно свое будущее она видит совсем не в нотариате или в суде.

Первое правило хипстера - никому не говори, что ты хипстер

А стремится хипстер к вполне земным вещам, что совершенно нетипично для субкультур, так как все они в большей или меньшей степени выступают против "системы" своими методами, но как правило имеют довольно абстрактную цель. Хипстер, в свою очередь, прямолинеен в своем стремлении обеспеченной жизни. Дорогая одежда, машины, вечеринки в известных клубах, жилье за рубежом и т. д.

То есть они не делают никаких попыток откреститься от своего здорового конформизма. Несмотря на то, что они подчеркивают свою элитарность, их жизни следует законам мейнстрима, и даже пересекается со страшным словосочетанием "массовая культура".

И поэтому, вполне реальной выглядит картина, где хипстер как представитель субкультуры потребительства, вырастает из своих взглядов. Решает купить восьмиклинку в москве, покупает деловую одежду, а джинсы- "скинни" достает из шкафа только на выходные. Призрачные идеи про богемную профессию замещает трудом менеджера в офисе, с которого возвращается домой, где ему никто не мешает и в дальнейшем читать Уэлша, Буковски, Кафку и Паланика.