Іван Кочерга

(1881-1952)

Як кожен справді оригінальний і самобутній талант, І. Кочерга в своїй творчій праці уникав шаблону, прагнув іти своїм, ніким ще не ходженим шляхом.

Іван Кочерга тяжів до емоціонально насиченої мови, багатої поетичної образності й символіки, широких філософських узагальнень. Герої кращих його творів — це живі люди з своєю, тільки для них властивою мовою, з своїми якостями і вадами, вчинками і діями, що випливають з внутрішньої логіки образу. Їхні характери драматург розкривав у дії, яка розгортається кількома сюжетними лініями, але швидко й вільно.

Звертає на себе увагу широта знань письменника, насиченість його п’єс матеріалами з різних сфер людської діяльності. По творах бачиш, як багато знав драматург. Він вільно оперував складними поняттями фізики, хімії, вищої математики, геології, медицини, військової тактики, архітектури, живопису, музики. Добре розбирався в історії, стародавніх пам’ятниках матеріальної і духовної культури.

Про що б не писав Кочерга, все він грунтовно вивчав і глибоко знав. У великому і малому, в головному і другорядному, в значному і в дрібницях драматург залишався дивовижно обізнаним, бездоганно точним, міцно озброєним. Поетична узагальненість поєднується у нього з винятковою конкретністю, символіка з предметністю.

Біографія

Твори

• Майстри часу
• Свіччине весілля
• Ярослав Мудрий
• Алмазне жорно

Критика

• Іван Кочерга (До 75-річчя з дня народження)
• Інтелектуальна драма
• Моральна проблема драми І. Кочерги «Ярослав Мудрий»
• Іван Кочерга як представник романтично-символічної драми («Фея гіркого мигдалю», «Алмазне жорно», «Свіччине весілля», «Ярослав Мудрий», «Майстри часу»): традиція і новаторство
• Іван Кочерга: Немає в світі бурі, щоб огонь могла задути вічний та правдивий
• «Дорогою до майстерності»
• П'єси Івана Кочерги та проблема визначення соцреалізму як масової культури
• У пошуках правди і мудрості… (історична драма І. Кочерги «Алмазне жорно»)