Чому ми робимо поспішні судження, що ґрунтуються на виразі обличчя?

Річард Кук - професор психології в Біркбеку, Лондонський університет. Він вивчає те, як ми сприймаємо та впізнаємо інших людей.

Гаррієт Овер, професорка психології Йоркського університету. Вона вивчає розвиток упереджень і міжгрупової поведінки.

У дитинстві багатьох із нас попереджають не судити книгу за її обкладинкою. Проте, ставши дорослими, люди часто роблять поспішні висновки про риси характеру незнайомих людей на основі їхнього виразу обличчя. Ці перші враження приголомшують тим, що вони часто ґрунтуються на стабільних рисах обличчя, таких як форма носа чи відстань між очима, на відміну від міміки обличчя, як-от: посмішка, насуплені брови, сміх або крик.

Перше враження може впливати на різні сфери нашого життя. Дослідження показують, що коли ми думаємо, що політики виглядають компетентними, ми з більшою імовірністю проголосуємо за них. Коли ми вважаємо, що хтось виглядає ненадійним, ми з меншою імовірністю запропонуємо йому роботу чи позичимо гроші і радше подумаємо, що це злочинець. Перше враження про кольорових людей, сформоване поліцейськими та судовими органами, може мати фатальні наслідки.

Вплив першого враження, основаного на виразі обличчя, на поведінку викликає особливе занепокоєння, враховуючи докази того, що вони зазвичай є неточними; виявляється, існує незначний зв’язок між реальними психологічними рисами людей і тими, які інші приписують їм на основі рис обличчя. Спотворений вплив расових стереотипів на враження від інтелекту й агресивності добре задокументовано. Дослідження також вказує на те, що судження про надійність, основані на рисах обличчя, не передбачають того, як люди виступають в економічних іграх, розроблених для вимірювання надійності. Аналогічним способом оцінки лідерських якостей керівників, що ґрунтуються на їх зовнішності, не передбачають їх продуктивності.

Деякі перші враження є ідіосинкратичними: вони відрізняються між людьми, котрі живуть у межах однієї культури. Існує загальна домовленість, що своєрідні враження є результатом безпосередньої взаємодії з іншими людьми. Розглянемо, наприклад, Девіда, який у дитинстві мав доброго й щедрого вчителя. У зрілому віці Девід може спонтанно приписувати незнайомцю, котрий схожий на його старого вчителя, доброту й щедрість, навіть якщо інші люди, які зустрічаються з цим незнайомцем, цього не робитимуть. Лабораторні навчальні дослідження показали, що учасники легко встановлюють асоціації між певними обличчями та рисами характеру, а потім застосовуватимуть отримані знання, оцінюючи нові обличчя подібної зовнішності.

Інші перші враження – так звані консенсусні враження – широко поширені в культурі чи спільноті. Наприклад, багато людей у Великій Британії та США приписують людям з великими очима й округлими рисами обличчя наївність і довірливість. Ті самі спостерігачі схильні вважати невеликі, приплюснуті обличчя більш агресивними, ніж видовжені та худі, і приписують гарним обличчям низку позитивних рис, включаючи надійність, розум і щедрість.

Походження цих консенсусних вражень є суперечливим. Особливе завдання полягає в тому, щоб зрозуміти, скільки людей у межах однієї культури можуть сформувати аналогічні, але неточні перші враження. Деякі дослідники стверджують, що ці висновки вимагають еволюційного пояснення, наприклад, існування вроджених асоціацій рис обличчя. Однак ми вважаємо, що ці висновки можна зрозуміти, не посилаючись на еволюційні адаптації.

Окуляри існували надто короткий час, щоб генетична еволюція наділила нас вродженими знаннями про риси характеру їх власників.

У нашій нещодавній роботі ми стверджували, що консенсусні враження, основані на обличчях, є результатом культурних повідомлень, з якими люди стикаються щодо зовнішнього вигляду певних типів персонажів: героїв і лиходіїв, спортсменів і вундеркіндів, лідерів і послідовників тощо. Оскільки вони наражають багатьох членів спільноти на однакові стереотипи щодо рис обличчя, ці культурні повідомлення можуть пояснити появу загальноприйнятих, але неточних консенсусних вражень.

Є всі підстави вважати, що багато консенсусних вражень є набутими, а не вродженими. Розглянемо приписування інтелекту тим, хто носить окуляри. Окуляри існують менше 800 років – занадто короткий час для того, щоб генетична еволюція наділила людей вродженими знаннями про ймовірні риси носіння окулярів. Таким чином, кожен із нас повинен навчитися цьому зв’язку протягом нашого життя. Проте, діти у Великій Британії виявляють ознаки такого консенсусного враження вже у віці п’яти років. Крім того, такий самий висновок про зовнішні риси можна побачити в інших культурах по всьому світу.

Одним зі засобів, за допомогою яких можна засвоїти стереотипи про риси обличчя, є перегляд фільмів і телебачення, таких як: франшизи про Супермена та Джеймса Бонда або анімаційні фільми Disney та Pixar. Ці розважальні продукти надіслали мільйонам глядачів по всьому світу чіткі повідомлення про зовнішній вигляд героїв і лиходіїв. Наприклад, лиходії частіше, ніж герої, зображуються зі спотвореними обличчями та лисиною. І навпаки, герої часто володіють квадратною щелепою, гарним волоссям, білою шкірою та ідеальною усмішкою. Подібні повідомлення передавалися набагато давнішими механізмами передачі, як-от: ілюстровані збірники оповідань (наприклад, казки братів Грімм), картини й іконопис.

У той час як деякі культурні продукти ненавмисно передають стереотипи про риси обличчя, візуальна пропаганда часто навмисно розроблена для цього. У нацистській Німеччині, наприклад, антисемітська пропаганда часто була спрямована на зміцнення зв'язків між особами з блідим кольором обличчя, великими носами (що стереотипно асоціюються з єврейською зовнішністю) та негативними рисами характеру, такими як жадібність і макіавелізм. Подібним способом антикитайська пропаганда, яка поширювалася в Каліфорнії в 1870-х роках, навмисно сприяла асоціаціям між східноазійською зовнішністю та негативними рисами характеру (наприклад, жадібністю, злостивістю).

Культурні ритуали також відіграють важливу роль у передачі стереотипів щодо особливостей рис обличчя. Розглянемо два культурні ритуали, поширені в США: Хелловін і конкурси краси. Під час Хелловіну діти дізнаються, що блідий колір обличчя, його спотворення та великі носи — загальні риси відьом і монстрів — асоціюються зі злим характером. І навпаки, конкурси краси, які оцінюють благодійні роботи конкурсантів, їх інтелектуальні та культурні здобутки, а також їхній зовнішній вигляд, посилюють стереотип “що є красиво – є добре”. Подібні ритуали не лише навчають людей асоціаціям із рисами обличчя, але й показують їм, як передавати ці стереотипи майбутнім поколінням.

Формування у дітей стереотипних уявлень про риси особи може здійснюватися батьками й опікунами. Наприклад, батьки спонтанно натякають на передбачувані риси характеру тих, хто зображений у книжках з малюнками, коли обговорюють зміст книжок зі своїми дітьми. Це здається правильним незалежно від того, чи відкрито схвалюють батьки, чи не схвалюють висновок про риси характеру на основі зовнішності. Діти можуть також вловити невербальну реакцію опікунів та однолітків на незнайомців, яким, на їхню думку, можна довіряти, чи ті, які їм загрожують, і таким способом набути ті ж стереотипи щодо особи.

Позитивні асоціації з рівними білими зубами не є загальнокультурними; почорніння зубів поширене в деяких культурах.

Після того як вони набуті, асоціації щодо рис обличчя, особливо тих, які були засвоєні в дитинстві, може бути важко позбутися. Дослідження феноменів обумовлення свідчить про те, що нове навчання – навчання, яке суперечить раніше засвоєному правилу, – часто проявляється вибірково в контексті, в якому воно відбувається. Крім того, асоціації з рисами обличчя можуть самопідсилюватися. Як тільки люди володіють певним стереотипом, вони можуть шукати докази, які підтверджують їх переконання (наприклад, що певний незнайомець не заслуговує довіри), і не помічати суперечливі докази (наприклад, ознаки того, що незнайомець насправді заслуговує довіри).

Відповідно до звіту про культурне навчання, консенсусні враження можуть поступово змінюватися з часом, оскільки характер і зміст культурних повідомлень еволюціонують. Наприклад, в Англії часів Тюдорів наявність засмаги вказувала на те, що жінка, найімовірніше, працювала на вулиці та мала низький статус. Тому заможні жінки використовували пігменти, щоб відбілити шкіру і таким способом сигналізувати про свій високий статус. Ця тенденція була ще більше популяризована Єлизаветою I, яка використовувала білий макіяж, щоб прикрити шрами на обличчі. Перемотайте на 450 років вперед - і засмагла шкіра більше не відноситься до стигматизації у Британії. Натомість, засмага тепер вважається бажаною і сприймається багатьма як ознака здоров'я та життєздатності.

У доповіді про культурне навчання також припускають, що повинні існувати систематичні відмінності в перших враженнях, основаних на обличчі, між культурами. Все більше доказів підтверджують цю думку. Наприклад, у так званих ДИВНИХ культурах (західних, освічених, промислово розвинених, заможних і демократичних) рівні білі зуби асоціюються з привабливістю, соціальним статусом і безліччю позитивних характеристик. Проте позитивні асоціації з рівними білими зубами не є загальнокультурними. У деяких культурах поширені різні форми модифікації зубів, включаючи навмисне створення проміжків шляхом видалення зубів, підпилювання зубів для зміни їхньої форми та почорніння зубів. У цих культурах модифікація зубів посилює враження про людину, сигналізуючи про приналежність до групи, соціальний статус і бажані риси характеру (такі як тверезість і стриманість).

Також з’являється все більше доказів того, що люди більш прихильно оцінюють обличчя (наприклад, збільшуються показники надійності, компетентності й інтелекту), коли оцінювані обличчя належать до етнічної групи оцінювачів. На оцінки рис учасників дослідження значно впливають особливі міжрасові відносини, які переважають у культурі оцінювачів.

На сьогоднішній день дослідники перших вражень, можливо, недооцінили масштаби міжкультурних відмінностей через надмірну залежність від подразників білого обличчя та білих і ДИВИХ учасників дослідження. Однак, оскільки дослідження перших вражень включає в себе більшу різноманітність учасників дослідження та оцінюваних облич, з’являється більше доказів систематичних індивідуальних і культурних відмінностей.

Вчені зараз широко визнають, що культурні повідомлення, імовірно, відіграють важливу роль у виникненні принаймні деяких перших вражень про обличчя. Проте деякі дослідники досі стверджують, що певні перші враження мають вроджену основу. Наприклад, згідно з цією точкою зору, перші враження про надійність особи, можливо, допомогли нашим еволюційним предкам визначити доброзичливих соратників. Аналогічно, перші враження про домінування та компетентність, можливо, допомогли нашим предкам знайти ефективних лідерів. Таким чином, ці зв’язки між рисами обличчя могли бути закладені в наших генах.

Прихильники цієї точки зору вказують на те, що деякі перші враження, здається, з'являються на ранньому етапі розвитку. Зокрема, немовлята у віці семи місяців воліють дивитися на обличчя, які дорослі вважають заслуговуючими довіри. Проте, у цих дослідженнях, зовні надійні особи посміхаються, а особи, що здаються ненадійними, - хмуряться. Таким чином, неможливо визначити, чи реагують немовлята на стійкі риси обличчя, які ідентифікують людину, чи радше на миттєвий вираз обличчя.

Важко виключити вроджений внесок у певні висновки щодо рис обличчя. Однак залишається невизначеним, чи і як перше враження, яке так часто буває неточним, передало еволюційну перевагу нашим предкам. Дорого співпрацювати з ненадійними особистостями або не співпрацювати з особистістю, що заслуговує на довіру, тож нашим предкам, можливо, було б краще нічого не припускати про ймовірні риси когось, основаних тільки на їх зовнішності.

Дізнаючись більше про те, як сьогодні виникають асоціації з рисами обличчя, можна врешті-решт захиститися від їх найгірших наслідків, наприклад, шляхом зміни культурних повідомлень, яким піддаються діти. Люди в креативній індустрії (наприклад, аніматори, ілюстратори та кастинг-директори) могли б відіграти вирішальну роль у цій місії. Проте всі ми повинні пам’ятати про те, якою мірою ми «навчаємо» дітей (навіть ненавмисно) про ймовірну появу героїв і лиходіїв, компетентних і некомпетентних, лідерів і послідовників.

Стаття вперше була опублікована англійською мовою під назвою «Why do we make snap judgments based on facial appearance?» на сайті Psyche 7 грудня 2022 року.
Переклала Савенкова Дар’я