Пьер Гамарра и его роман «Розали Брусс»

Я. Фрид

В 1942 году двадцатитрёхлетний учитель Пьер Гамарра впервые выступил в печати как один из поэтов французского Сопротивления. В 1948-1954 годах были изданы две книги его стихов, пять романов, повесть и сборник рассказов. Сюжеты романов и повести П. Гамарра связаны с важнейшими проблемами национальной жизни; действие их происходит в рабочем квартале Тулузы, в доме, населённом простыми людьми Парижа, в домиках крестьян. В творчестве П. Гамарра жизнеутверждающе звучит тема борьбы за мир и независимость родины. Десятки тысяч людей выходят на улицы Парижа, чтобы гневно сказать «Нет!» организаторам «европейской армии»; писатель узнаёт в этих людях потомков парижан, штурмовавших Бастилию («Сирень Сен-Лазара»), он изображает новые черты в тружениках, способных руководить борьбой масс и глубоко понимать подлинные интересы родной страны («Дети нищеты»). В книгах П. Гамарра много рассказывается о детях простых людей. Мысль о детях неотделима от мыслей о будущем: дети — будущее Франции, и народ должен добиться того, чтобы они жили в таком мире, где «не будут рокотать самолёты, выискивая, подобно ястребам, беззащитные гнёзда» («Дети нищеты»).

П. Гамарра в каждой из своих книг обращается к судьбам самых забитых, запуганных, политически отсталых тружеников; и они (подобно прачке Анжель в романе «Дети нищеты») встают в наши дни на защиту большого мира, потому что их охватывает тревога за будущее своего малого мира, своего очага, тревога за жизнь своих детей.

С братской любовью изображая тружеников города и деревни, рассказывая о росте их сознания, П. Гамарра вместе с тем трезво оценивает и черты отсталости в деревенской среде и мещанский индивидуализм у части трудящихся города («Сирень Сен-Лазара», «Розали Брусс»). Это критическое начало, подобное подводному течению в неторопливом потоке прозы П. Гамарра, как бы исподволь воздействует на сознание читателя. П. Гамарра, тесно связанный с рабочим классом Франции, стремится помочь ему в его борьбе за единство всех трудящихся людей.

Критика всех черт буржуазности и отсталости в психологии и быту трудящихся у П. Гамарра полемически противостоит изображению буржуазной литературой рабочих, крестьян, ремесленников, служащих как «маленьких людей», не разбирающихся в том, что происходит вокруг, не понимающих самих себя и живущих лишь инстинктами. Такой способ изображения тружеников нашему писателю враждебен. Он сам объяснил в своей статье о «Жатве» Николаевой, в чём он видит коренной порок буржуазных романов о крестьянах: жизнь деревни изображается в них вне связи с общенациональной жизнью, индивидуальные психологические черты не связываются с социальными, историческими проблемами. […]

Роман П. Гамарра «Розали Брусс» французская прогрессивная критика признала одним из лучших произведений 1953 года. В этой небольшой по объёму книге писатель рассказал о жизни четырёх поколений одной семьи простых людей — с 1860 года по 1944 год. В лучших главах писатель искусно сочетает лаконизм с эпическим тонем повествования, который подчёркивает значительность изображённой в «Розали Брусс» истории «частной жизни» угнетённых тружеников деревни и города. Каждая страница художественной летописи, написанной П. Гамарра, показывает подлинно человеческую ценность труженика, в котором господствующие классы видят только рабочую силу и пушечное мясо. И каждая страница книги показывает, что, борясь за своё счастье в одиночку, трудовые люди терпят поражение — либо гибнут, либо обезличиваются и существуют действительно лишь как покорная «рабочая сила».

В первых главах романа писатель рассказывает о горестном уделе крестьянина Антуана Брусса. Издольная система аренды (сохранившаяся до нашего времени в бассейне Гаронны, где происходит действие романа) является формой жесточайшей, кабальной эксплуатации крестьян землевладельцами. Взяв в аренду большой участок земли, Антуан работает не покладая рук, но он так же беден, как и раньше, когда был батраком. После смерти жены Антуан снова становится батраком. Через несколько лет он уходит со своей дочкой Розали на то суровое, «дикое» плато, где некогда жил его отец, Пьер Брусс, бежавший оттуда, чтобы не идти в наполеоновскую армию. Отдав накопленные гроши за развалины отцовской каменной лачуги и клочок заброшенной земли, Антуан, недоедая, без передышки, яростно работает на полях других крестьян, чтобы отстроить себе дом, скупить соседние заброшенные участки, победить злую судьбу, пустить корни в землю, обеспечить дочь.

Непосильная работа сломила Антуана, он тяжко заболел. Всё более ослабевая, он размышляет о труде, который его отец и он сам вложили в землю. Перед смертью он видит в бреду то, о чём страстно мечтал: повсюду, даже на скалах, растут хлеба...

Роман Пьера Гамарра полон горечи, но пессимизма в нём нет. Отказываясь от слащавой идеализации бедняка-крестьянина, писатель вместе с тем видит в упорном, самозабвенном труде Антуана частицу бессмертной энергии народа, которая в других общественных условиях будет творить чудеса.

М. Горький обвинял идеологов и моралистов господствующих классов в том, что они убивают в «маленьких» людях «сознание человеческого достоинства, сознание значительности «маленьких» в мире». П. Гамарра, писатель, близкий народу, показывает, что обездоленный крестьянин Антуан полон человеческого достоинства — не чувствует себя «маленьким» человеком.

По-иному складываются и жизнь и психология дочери Антуана — Розали. Её страшит трудная крестьянская жизнь. Она уговаривает своего мужа, Анри Брусса, поселиться в Тулузе. Они становятся слугами в доме рантье. Потом Анри идет на железную дорогу чернорабочим.

У семьи Брусс появляется новый друг — старик-столяр по прозвищу Карамель П. Гамарра создал привлекательный образ французского мастерового, оптимиста, весельчака, ценящего своё ремесло как искусство, гордящегося тем, что он современник Парижской Коммуны. Анри Брусс равнодушно слушает Карамеля — «столяр говорил на языке другого мира». Розали, главная в семье, страшится этого «другого», большого мира: она страстно желает построить свой, малый мир, «выйти в люди». Для этого Анри должен дослужиться до пенсии, не ввязываясь в забастовки, безропотно повинуясь хозяевам. Розали настойчиво ограждает своего мужа и своего сына Пьера от влияния Карамеля и его друзей, от всего, что враждебно духу смирения, покорности.

Всё содержание второй половины романа, логика развития образов Розали, её мужа, сына разоблачают путь смирения как ложный путь, на котором трудящиеся становятся бессильными рабами. […]

Розали добивается своего: она «потихоньку» построила «свой мир». «Она почувствовала спокойствие и беззаботность. Пусть ветер и дождь обрушиваются на её домик! Ей казалось, что теперь бояться нечего». Но за часы спокойствия Розали заплатила десятилетиями трепета перед хозяевами. Вся её «благополучная» жизнь необычайно монотонна и бескрасочна, кругозор Розали ничтожно мал, она совершает ежедневный круг своих действий почти как автомат. Огромную настойчивость, цепкость проявила эта простая женщина, создавая «свой мир». Но мало, слишком мало радости выпало на её долю, с горечью признаётся Розали: она словно и не жила.

Свить гнездо на родной земле и радостно трудиться — вот к чему стремились четыре поколения семьи Брусс. Но отец Антуана, Пьер Брусс, покинул свой дом и бежал вглубь лесов. Бесплодными были усилия Антуана. Человек третьего поколения — Розали — обрекла себя и своего сына Пьера на жалкое существование. И только внук Розали, Роже, пошёл по новому пути. Когда гитлеровцы оккупировали Францию, Роже, студент медицинского факультета, присоединился к партизанам и стал врачом в отряде, который скрывался на том плато, где родился Антуан. Здесь, среди новых, смелых людей, борющихся за счастье народа, за мир, Роже думает: рад был бы прапрадед, старый Пьер, узнав, что его дом пригодился этим людям! Молодой партизан думает и о том, что недаром трудился его дед Антуан, подымая дом из развалин: в нём Роже спасает от смерти своих раненых товарищей — парижанина и испанца. Роже стал подлинным хозяином земли своих предков. А в кустах, которыми заросла эта земля, притаились партизаны, мужественные и бдительные товарищи Роже — крестьяне, рабочие, учителя: враг не захватит их врасплох!

Так в конце романа вновь возникает и торжественно звучит жизнеутверждающая тема национальной и интернациональной борьбы за свободу и мир, прежде связанная с образом столяра Карамеля, наследника Парижской Коммуны. Роже, внук Розали Брусс, изображён в романе как потомок давным-давно умершего Карамеля; в наше время даже из душного, тесного гнезда Розали, в котором царил дух отсталости и смирения, вылетел вольнолюбивый птенец.

Нельзя не пожалеть, что мотив, связанный с образом Карамеля, после смерти этого героя недостаточно развит в романе; в нём несколько приглушена тема исторической преемственности поколений борцов за свободу, за право французского народа на родную землю, на мирный труд.

[…]

Биография

Произведения

Критика

Л-ра: Новый мир. – 1954. – № 7. – С. 263-265.